Chris Cantell Discusses Science: Doutes du Premier Site chrétien! by Kristina Popovicova

Cela pourrait être une des bornes les plus importantes dans l'histoire chrétienne. Juste récemment la grotte exhumée sous l'Église de Saint George à Rihab, à 70 kms à l'est d'Amman, on prétend d'être un centre de vénération de paléochrétiens pendant le premier siècle A.D. De plus, cela aurait du être un endroit où les premiers soixante-dix disciples se sont installés pendant la poursuite massive. Créé par le cercle de sièges en pierre, le long tunnel menant à la source d'eau, la grotte aurait dû être un endroit secret parfait pour les rituels chrétiens.Cependant, cette découverte clairement joyeuse n'est pas si bien reconnue comme on en prétendait. Bien que les représentants chrétiens acclament la conclusion, en réclamant que c'est le fait de prouver d'authenticité chrétienne dans la région de Jordanie, beaucoup d'archéologues connus demandent des évidences plus pertinentes. La déclaration, que la grotte est le centre de vénération chrétien le plus vieux est sûrement un peu courageuse. Le fait, qu'elle est localisée au-dessous de l'église de Saint George, probablement l'église la plus vieille construite en 230 A.D., peut être contestable. Selon l'archéologue australien, Kate da Costa, de l'Université de Sydney, qui travaille au Nord de Jordanie, l'église est au moins 200 ans plus vieux que les autres églises chrétiennes dans le monde. Cela montre à un saut d'une ligne de temps considérable et apporte des doutes à l'authenticité de la date.Même la deuxième clé d'évidence semble à seulement brouiller la résolution. Bien que le plancher en mosaïque, inscrite par les mots 'les 70 aimés par Dieu et le divin', montre au même nombre de disciples de Jésus, il ne prouve pas vraiment que la grotte a été utilisée exactement pendant le premier siècle par ces gens. De plus, les ornements en mosaïque se souviennent des thèmes typiques pour le 5ème siècle. S. Thomas Parker, un historien de l'Université d'État de Caroline du Nord suggère, que la grotte aurait du être même utilisée auparavant, cependant, pas nécessairement par les chrétiens. Le temple caché a été utilisé par les chrétiens plus tard, la question reste, quand tout cela est-il arrivé exactement ?

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by Kristina Popovicova for PocketNews (http://pocketnews.tv)

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Posted by Jana Kalicka